叩智三昧赋

序

天地为洪炉兮，造化司工；阴阳为炭兮，万物在铜。求知之道，非授受之易途，实乃以身为薪，自赴洪炉，历三重真火，乃见器成。

第一昧：剜骨

真知非甘泉天降，乃血泪凝盐、痛极成晶。

勾践章

昔者越王折戟会稽，何止兵败？乃匍匐吴阶，衣葛如彘，舌舐夫差溃痈。腥膻蚀齿三日不散，脓血灼喉五内皆焚。彼时，吴宫夜夜笙箫，此独卧厩闻粪秽；姑苏巍巍台榭，惟伴囚徒数星辰。妻为妾婢，自解罗衣奉他姓；臣作牛马，跪牵缰绳过市廛。

二十载忽焉，姑苏台上烽烟彻天。冕旒垂珠，玄衣纁裳，同是此身坐吴宫正殿。阶下夫差蓬首跣足，捧剑长跪。昔年舔痈之舌，今吐“赐尔全尸”；当年卧薪之躯，今御九旒之辂。​ 越女三千执羽，吴宫八百低眉。夜宴举觞，忽忆马厩草料味；更残卸簪，犹见当年解衣时。

若无厩中十载粪秽气，何来台上九旒冕旒香？正是那君王骨碾作齑粉、和泪咽下之辱，在脏腑炼作吞吴烈焰；正是那每夜卧薪棘刺肉、每晨尝胆苦穿肠，方铸就三千越甲可吞吴。

司马章

蚕室之刑，岂止去势？乃剥其衣冠，露于雪刃，太史公百年清誉、司马氏七世丹心，一斩俱断。刃入体时，先祖谈公托梦之手，正在云端颤；武帝观史之目，犹在殿上睥。

百年过隙，未央宫阙成尘，《太史公书》烛世。同是此笔，昔年书“李陵事”招祸，今朝作“项羽纪”成绝。腐刑余沥未干，已著“究天人之际”；蚕室血痂方落，竟成“无韵之离骚”。​ 当刘氏子孙诵《史记》时，岂知——此书字字，皆出被其祖阉割之躯；此史页页，尽浸汉宫秘闻之血。

第二昧：破茧

人经剜骨痛，多自缚成茧。

江左名流宴兰亭，曲水流觞，挥麈谈玄。以不知兵革为雅，以不闻民瘼为高。江南烟雨，润透琅琊纸，化不开北地烽火；金谷醇香，浸染陈郡袍，掩不住建康血腥。​ 所谓林下风致，实乃云锦为幛隔寒泣，丝竹充耳佯承平。待胡马踏破长江浪，方惊半生所慕魏晋风，原是亡国徵音。

寿陵余子学步邯郸，慕赵人仪，弃本效颦。未得真髓，先丧故我，匍匐而返。所困者，羡他人皮相成痴，丧自家精魂不觉，终作非古非今、行尸走肉。恰似东施捧心，只学眉蹙苦；楚人刻舟，空遗剑沉悲。

第三昧：焚身

真求知者，必破茧赴火，以命证道。

孔子周游，畏于匡，困于蔡，绝粮陈蔡。从者病，莫能兴，弦歌不辍。暮色吞四野，饥肠鸣如雷，而弦上《猗兰》操，声声皆殷血。​ 郑人谓“累累若丧家之犬”，夫子抚掌笑“然哉”。此笑苍凉，千古谁解？乃将“素王”冠冕掷泥途，“圣人”虚名付东流，唯余肝胆赤诚，照破乱世长夜。

阳明子谪居龙场，瘴疠弥野，从者皆病。凿石为椁，澄坐默观，以待大限。山魈夜啼，声声若符咒催命；瘴雾晨涌，层层似纱帷葬人。​ 然正此生死悬绝际，灵台惊雷迸裂：“圣人之道，吾性自足！” 乃知格竹所求，非向天外；绝境所证，正在性中。形骸将朽之顷，灵明勃发；瘴雾欲吞之际，心火长燃。

终章

是故观古来求道者：

苏秦说秦，从“妻不下机，嫂不为炊”之寒，到“六国相印，黄金百镒”之煊；

玄奘取经，自“大漠枯骨，水尽命悬”之绝，至“白马驮经，万国来朝”之尊；

屈子行吟，由“众女嫉余，荃不察中”之怨，化“泪罗沉碧，千秋祀飨”之圣。

今汝若觉：

寒窗苦，当思勾践马厩粪秽气；

行路难，当念司马蚕室刀锋寒；

登高险，当忆玄奘流沙白骨堆。

从来绝处逢生者，必经地狱十八层；

自古登峰造极人，俱是涅槃再世身。

诗曰：

洪炉炼骨岂寻常，真火三重淬锋芒。

马厩十年秽化碧，蚕宫一刀血成章。

星槎渡海虽无路，心烛照天自有光。

莫问涅槃痛几许，云鹏振翅即吾乡。