鸿蒙钧衡经
序
太初鸿蒙，元气浑沦。无朕无兆，涵化万端。动静之几，清浊肇分。清阳精微，运化不息，是谓鸿钧；浊阴凝滞，聚形成质，是谓蒙衡。钧者，理之枢机，万化之纲纪；衡者，质之聚散，众形之载器。钧不可见，而运乎衡中；衡有万殊，而循乎钧内。自兹以降，覆载生成，皆钧衡相荡、氤氲化育之功也。故作此经，以明天人一贯之律。
卷一 本原章
鸿蒙之始，惟炁浑沦。静则漠然无朕，动则絪缊交感。交感则分，分则钧显而衡成。
钧者，所以然之律。其体至虚，其用至神。无高下而制高下，无生灭而主生灭。纲提领挈，万有是系。
衡者，所然之质。其体至实，其象至繁。轻清上浮，重浊下凝，中和流衍。器以载形，万化是呈。
是故，无钧则衡混沌，无衡则钧空寂。钧衡相须，如影随形，鸿蒙斯辟，宇宙乃生。
卷二 显化章
钧之运也，有常无迹。
观乎天文：日月递炤，寒暑代迁，岁序不愆。此钧之显于蒙衡也。其行有度，非神所驱，理自如是。
察乎地理：山岳峙流，刚柔相摩，草木荣悴，禽兽孳息。此钧之著于形衡也。各从其类，各安其分。
验乎人身：呼吸吐纳，血气周流，饥食渴饮，寤寐循环。此钧之寓于身衡也。生机出入，不假思虑。
故曰：鸿钧播物，万殊一本。万殊者，蒙衡之纷呈；一本者，鸿钧之统摄。
卷三 生化章
生生之谓易。易者，钧衡相推之谓也。
天地合气，命之曰人。父精母血，聚而成形，此衡之凝也。十月怀胎，官窍肢骸，次第生成，不素不乱，此钧之序也。形既具矣，生长壮老，莫不有节，此钧之调也。
推而广之：一粒微种，根苗花实，依时发秀，其形必类本，衡之传也；其候必依序，钧之导也。鸢飞鱼跃，燕社鸿归，凡诸动息，皆衡受钧范，各循其理。
故生化之妙，非衡自能，亦非钧外铄。乃钧寓于衡，因衡而显；衡禀乎钧，顺钧而成。如印印泥，文繁不出印体；如响应声，大小随叩而异。
卷四 心知章
人为万物之灵，非灵在衡，灵在能觉此钧。
耳目鼻口身，接于外衡，色声香味触，纷然前陈，此衡之感也。心官则思，能于纷纭中见其条理，于变化中窥其常然。见坠果而悟引，察四时而明期，此心觉钧之始也。
知学日积，乃将所觉之钧，铸为概念、律式、理义。此钧之由隐而显，由心知而化为言象也。然此言象之钧，已非本然，乃人心摹略之影。故《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”意者，钧之映于心者也。
至若喜怒哀乐，发而中节；权衡取舍，发而当理。此非仅血气之衡动，实乃心性之钧在衡。能致中和，则情欲之衡，皆听命于仁义之钧矣。是故修心养性，在使此心之衡，常与天地之钧相应而不殆。
卷五 治世章
社稷兴衰，文明进退，亦钧衡相协与否之验也。
经济者，货财之衡也。其生产通流，必有供求之律、价值之则贯乎其中，此经济之钧也。顺之则货畅其流，逆之则民困于财。
政治者，权责之衡也。其组织行监，必有统属之序、制衡之方寓乎其内，此政治之钧也。明之则政通人和，暗之则上下壅塞。
教化者，知识之衡也。其传承创新，必有认知之阶、逻辑之链导乎其途，此教化之钧也。循之则智启德崇，悖之则学绝道丧。
风俗者，习尚之衡也。其形成流变，必有人心之趋、势位之乘驱乎其后，此风俗之钧也。善者化民成俗，弊者积非成是。
故善治者，非能凭空造作，乃在识诸域之钧，因势利导，使社会之衡（财、权、知、尚）各得其宜，各循其道。若揠苗助长，或放任自流，皆失钧衡之正，乱之所由生。
卷六 艺文章
艺文之作，乃以人心之衡，摹写天地之钧，而创为意象之新衡也。
乐者，声之衡也。宫商角徵，清浊高低，此声之质（衡）也。然依律吕而和，成节奏旋律，感人肺腑，此声之律（钧）运乎其中也。无钧则声杂，无衡则律虚。
画者，形色之衡也。笔墨丹青，布置绢素，此形色之质（衡）也。然经营位置，气韵生动，令观者神游，此形色之理（钧）寓乎其内也。无理则形散，无质则韵枯。
文者，言辞之衡也。字句篇章，载事言情，此言辞之器（衡）也。然起承转合，文以载道，或温厚或激昂，此言辞之法（钧）行乎其间也。无法则言芜，无器则道隐。
故艺文之极诣，不在衡之堆砌，而在钧之畅达。能以有限之衡（笔墨、声辞），传达无限之钧（情理、神韵），则虽尺幅而有千里之势，虽片言而具不朽之魂。
卷七 归根章
统摄万有，会归一元。钧衡之妙，非二非一。
言其非二：离钧无衡，离衡无钧。觅钧于衡外，如觅影于形外；求衡于钧先，如求响于声先。二者相即，如波与水。
言其非一：钧是理则，虚而遍；衡是质料，实而殊。理则唯一，而质料万品；质料虽殊，而理则贯通。二者相异，如纹与木。
由非二故，宇宙乃一有机整体，牵一发而动全身。由非一故，世界乃有层次品类，菊兰异芳，金石殊质。
识此非二非一之旨，则知：
治学，当于衡中求钧，即事穷理；
行事，当以钧导衡，据理应事；
修身，当使身衡合于性钧，从心不逾矩；
观化，当见蒙衡变动不居，而鸿钧流转不息。
鸿蒙非已逝之往古，乃当下每一未形将形之机。鸿钧非悬设之教条，乃此刻万物自然之序。蒙衡非僵固之死物，乃随时随处在化之体。
返本归根，归于此动态浑融、即体即用之鸿蒙钧衡而已矣。
赞曰：
至理无言，强字之曰钧。
万象有质，总名之曰衡。
钧运衡中，如帝珠之网。
衡呈钧用，似宝镜之光。
识此妙谛，可通天地之心。
体此玄同，是谓鸿蒙之人。