神契天章

夫契志者，非尘世之诺，乃与造化立誓也。人承日魂之精，秉月魄之华，沐星河而胎形，吸山泽以铸骨。灵台一启，洞见鸿蒙之初；性源既澈，了知天命所栖。于是神誓自铸，金玉非坚，何须凡耳之听？

文者，非简牍之迹，乃群生呼吸之氤氲也。始如春蚕吐丝，渐若洪波汇海，千载凝为俗，百代烁成章。风行八极而无阻，雨润九垓而无声，默运其间者，璇玑之轴也。

邦者，非金汤之固，乃万心共振之洪钟也。信通则祥云生，利久则金石结，约立则圭臬垂天。制不祷于幽灵，不贷于权豪，依苍生共戴之天宪。天宪者，列星之轨、潮汐之信，非人意可描。轨正则三辰序，信失则六合凋。

人生者，非血肉之躯，乃阴阳乘除之幻旅也。饥啄梦中之粟，渴饮幻海之波，暑葛寒裘，春秋迭代，皆大化之浮沤。沤中有变，变而复常则泰，变而失性则覆。故知机者不妄触，抱真者无倾覆。

社稷之立，匪徒聚蚁也。将使草木遂其生，鸟兽安其性，而后人得全其天。生全天覆，性遂地载。天地交泰，则契志之光复燃，光燃则万象自谐。

然物有本末，事有幽明。人之生也，有先天一点不灭之灵。灵如北辰之居所，纵云雾蔽空，其极不移。迨至灵消，皮囊俨然，真宰已非。当是之时，名虽隶于人族，实则游魂耳。或且逐浪浮沉，随风俯仰，曲意以媚时。毫厘之差尚可曰权，千里之谬则神魄永堕。

故至极之境，不在诲人，而在独对苍穹。志存，则卧雪吞毡，胸藏日月；志亡，则南面称孤，心化飞灰。

是以屈子怀沙，沉皓魄于湘流，非赴死也，赴其清冽之盟；鲁公裂帛，化碧血于贼庭，非轻生也，轻其浊世之存。更有盛世遗直，丹墀碎首，白首南荒，非沽直也，护其礼乐之疆。彼皆神完者，独步霄汉，形骸虽陨，精魄长昭于天壤。

至若营营苟苟，俯仰随人者，纵寿考终老，冠盖塞途，亦不过行尸走肉，与草木同腐而已。

此文既成，如投珠于无底之渊，掷剑于九霄之外。知者见之，心波自荡；不知者见之，目力难穷。飘兮渺兮，若存若亡，岂为耳目设耶？