悟道明志 事成仁安

道势者，生之根本，存之兴衰，性之源泉。明道如观星辨位，知势若听水知流。偏执一隅者，虽竭尽其力，犹困于无形之囹圄。

第一章 显道之界

昔赵括诵父书，谈兵若神，及长平对阵，四十万甲士俱殒。其父赵奢尝言：”兵者凶器，而括轻言之。”此明道而昧势之祸也。贾生《治安策》字字珠玑，然文帝未能尽用，何也？庙堂之深，非尺牍可量；阶陛之远，非文字能通。

第二章 隐势之韵

老子曰：”大音希声，大象无形。”皇甫谧从游侠子成金针医，方悟”针道在气，非书可传”；沈括访匠人于坊间，问舟师于渡口，乃知”法度藏于百工之手”。此皆示人：真知在行不在言，妙理在践不在读。

第三章 失衡之鉴

王荆公执经变法，”三不足畏”言犹在耳，然青苗成怨，保甲生忧。杜诗”儒冠多误身”，非讥学问，实悲拘泥。昔秦皇筑台求药，汉武炼丹寻仙，皆因执显道而失隐势，如捕风捉影，终成虚妄。

第四章 双修之境

昔韩昌黎焚膏继晷，徐霞客跣足问岳，此道势兼修之范。玄奘既译般若千卷，复传”五不翻”之诫；范文正”先忧后乐”，非独出经史，实得自戍边之历，察民之苦。故知：道为骨，势为魂，骨魂相合，方得真知。

第五章 知行之道

《内经》云：”道者，圣人行之。”若束书不观，犹拥舟不渡；若观而不行，如闻谱不弹。昔人刻舟求剑，守株待兔，今当警醒：

道如琴谱，势若指法；

谱精指拙，终不成调。

登岱岳之巅，方知丘壑之小；

涉江海之深，乃觉溪涧之浅。

结语

道势轮回，若阴阳互根。执道而傲者，如井蛙语天；得势而骄者，似盲人扪象。愿求道者常怀”修远”之志，勿滞”小成”之喜。故系以辞曰：

显道登堂已自欣，
未知天外有重云。
从来真知存践履，
莫守陈编作蠹文。