势居玄枢 顺敬于常

夫天地设位，阴阳肇分；玄枢默运，变化现矣。势随形流，衍化不息，此谓“势居玄枢”。智者观象知变，愚者抱残守缺。然今之世，知者芸芸而行者寥寥，何也？盖“纳理”易而“契真”难也。

第一章 玄枢之运

《易》曰：“刚柔相推，变在其中。”天地所以长久者，以其不自生，故能长生。殊势者，天地之斧斤；衍化者，造化之洪炉。春华秋实，寒往暑来，莫非此理。老子云：“天地不仁，以万物为刍狗。” 非不仁也，其心寂然。春生非恩，秋杀非怨，物各付物，自运其枢而已。今人见秋风扫叶则悲，观春雨润物则喜，岂知落叶护根、春雨亦能成涝乎？

第二章 心障之生

然人心之妙，亦人心之危。《尚书》云：“人心惟危，道心惟微。”当逆境临身，殊势压顶，则“我执”顿起。或饰非文过，或怨天尤人，或视而不见。此非不知也，乃不愿也。昔齐宣王见衅钟之牛，以羊易之，此即“见牛未见羊”之障。

一人之蔽，其害尚微；万人同蔽，其势成锢。寰宇之内，钧衡失鹄，竞逐守雌，创见湮于未萌。此非恶之所聚，实乃“共业所感”。 恰如众盲扪象，各执一端，而道隐矣。

第三章 破障之法

破此心障，其要有三：

一曰“顺”。非曲意逢迎，乃顺势而为。《道德经》言：“上善若水，水善利万物而不争。”又云：“知常曰明，不知常，妄作凶。”昔大禹治水，顺势疏流，此顺之至也。

二曰“敬”。 非畏葸不前，乃知止有度。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”孔子曰：“君子有三畏。”敬则能谦，谦则能容，容则能广。

三曰“常”。非固守成规，乃把握恒道。《易》称：“不易乎世，不成乎名。”庄子谓：“知其不可奈何而安之若命。”知盛衰有时，知荣辱相代，成败相生，则泰然自若。

第四章 知行合一

《传》曰：“非知之艰，行之惟艰。” 今申而明之：“非行之艰，契真之尤艰。”何以解之？唯有：

观势明枢，则心神朗澈；
顺势破执，则心境澄明；
敬势存诚，则心志坚定；
常势合道，则心性通达。

昔商鞅立木，信赏必罚；勾践尝胆，忍辱负重。此皆能破心中之贼，而行玄枢之运者也。

结语

嗟乎！玄枢之运，未尝止息；心障之生，无日或休。唯达者能洞烛机先，乘势而起，敬道不渝，守常不易。如此，则无困可困，无局可局。故曰：

大势行衍自有枢，
心兵暗起必成囚。
破执方知天机妙，
坐忘始见道心游。